Kemunduran waktu yang tak terbatas ke masa lalu itu mustahil

Syaikh Abdullah al-Haddad

Wahabi mengatakan: Asy'ariyah  meyakini bahwa sebelum Allah menciptakan  ciptaan, maka tidak mungkin  terjadi  peristiwa apapun, karena mereka menganggap kemunduran waktu yang tak terbatas di masa lalu itu mustahil.

Komentar: Dengan  mencipta berarti menjadikan sesuatu menjadi ada.  peristiwa  adalah sesuatu yang tidak ada dan kemudian menjadi ada. Semua peristiwa perlu dibuat [di ciptakan], jika tidak  di cipta maka akan tetap tidak ada. Oleh karena itu, sebelum  ciptaan Allah diciptakan, maka tidak ada ciptaan, jadi tidak ada  peristiwa .Jika Anda mengatakan ada kejadian sebelum penciptaan, maka Anda seolah berkata: ada kreasi sebelum adanya penciptaan, dan itu adalah kontradiksi.

Wahabi mengatakan: jika  kemunduran waktu yang tak terbatas di masa lalu itu mustahil, mAka berarti bahwa Tuhan tidak melakukan apa apa pun sebelum Ia menciptakan alam semesta . Tidak hanya itu, tetapi juga mustahil bagi Allah untuk melakukan sesuatu apa pun sebelum  menciptakan dunia, karena terjadi  apa pun itu tidak mungkin MENURUT AS"ARIYAH....

Pernyataan Wahabi "berarti bahwa Tuhan tidak melakukan apa apa pun sebelum Ia menciptakan  alam semesta  ."ungkapan ini Didasarkan pada premis mereka sendiri "bahwa Allah ada dalam  waktu dan bahwa tindakan-Nya menciptakan itu sendiri suatu peristiwa, ini bukan aqidah Sunni, kaum sunni berpendapat: keberadaan Allah yang  kekal  tidak dalam waktu, dan  Dia tidak berubah, sifat-Nya kekal dan tidak berubah. Sebelum penciptaan tidak ada waktu, karena tidak ada perubahan. ketika dunia  ADA, Allah tidak berubah. SEHINGGA tidak ada SESUATU sebelum atau sesudahNya. Nabi bersabda:

اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء"

: Ya Allah, Engkau adalah al awwal, sehingga tidak ada apa pun sebelum engkau dan engkau  adalah al akhiir sehingga dan tidak ada apa pun setelah engkau.engkau adalah Al-dħaahir  dan tidak ada  apa pun di atas engkau. Dan engkau adalah Al-Baaţin,  dan tidak ada  apa pun  di bawah  engkau "(HR Muslim IV/2084)..

 PERKATAAN wahabi di atas menyiratkan bahwa Allah harus mencipta untuk menghindari ketidak sempurnaan, karena  mereka mengatakan bahwa jika Dia tidak menciptakan, Dia tidak "melakukan apa pun." Pernyataan  ini menunjukkan bahwa mereka percaya Allah perlu menciptakan untuk menghindari "tidak melakukan apa pun. "Ketika ,mereka berkata," Aneh bagaimana seorang  bisa percaya bahwa Allah benar-benar 'menganggur' atau 'pengangguran' sebelum penciptaan dunia, Allah berfirman: faalun lima yurid: Allah melakukan apapun sekehendaknya"." berarti, menurut  mereka dan berdasarkan premis  mereka bahwa tindakan Allah adalah sebuah peristiwa  dalam waktu, dan  Allah dipaksa untuk mencipta, dan tidak memiliki pilihan lain kecuali mesti mencipta,jika tidak, maka Dia tidak memiliki Power", Ini berarti  mereka mengatakan bahwa untuk menjadi sempurna, Allah perlu menciptakan. Ide bahwa Allah dipaksa untuk menciptakan adalah kepercayaan  filsuf Yunani".

Mereka  berhujjah dengan ayat: 

إن ربك فعال لما يريد 

artinya: "Sesungguhnya Tuhanmu itu melakukan apapun yang Dia kehendaki (Huud, 107),"  dan mereka fahami bahwa Allah harus membuat/mencipta untuk menghindari apa yang Mereka sebut "pengangguran",ini membuat saya mempertanyakan kewarasan mereka. "Apakah  mereka tidak melihat ungkapaN "yang Dia kehendaki"  maka jika Dia tidak berkehendak  untuk melakukan, maka tidak akan melakukan, dan itu tidak berarti Dia   tidak memiliki daya/kekuatan.

Pernyataan  mereka juga megisaratkan bahwa tidak ada  ciptaan pertama, Dengan kata lain, mereka mengatakan bahwa  ciptaan itu abadi tanpa awal. Ini merupakan kekufuran menurut semua ulama Sunni, dan apa yang mereka yakini tentang nau' alam qodim", adalah kepercayaan dari para filsuf Yunani, yang diadopsi kemudian oleh Ibnu Taimiyah, untuk mempertahankan gagasan bahwa Allah adalah sesuatu yang fisik dengan perubahan dalam dzatnya, seperti  ciptaan. Ibnu Hajar Al-Asqalaaniyy berkata: "Qaađiy Iiaađ dan lain-lain meriwayatkan bahwasanya konsensus ilmiah menyatakan  kafiir kepada orang yang mengatakan dunia/Aalam [apa pun selain Allah]  adalah kekal: 

قد حكى عياض وغيره الإجماع على تكفير من يقول بقدم العالم

Pernyataan mereka "Tidak hanya itu, tetapi juga tidak mustahil bagi Allah untuk melakukan sesuatu sebelum  mencipta dunia, mungkin sudah ada sebuah dunia sebelum ini atau bahkan triliun dunia,  malah bisa saja jauh lebih banyak. ini trik mereka untuk mengalihkan  topik,Jawabannya adalah tidak, karena tak terhingga menurut definisi tidak dapat diselesaikan [tidak ada batas permulaannya]. Jika Anda mengatakan ada banyak dunia jauh sebelum ini, maka Anda mengatakan bahwa penciptaan jauh lebih banyak dunia sebelum dunia ini, telah selesai karena dunia ini sudah ada, dan itu bertentangan dengan makna tak terbatas yakni tidak dapat diselesaikan.

Tidak hanya itu, tetapi dgn mengatakan bahwa Allah adalah pencipta segala sesuatu, dan kemudian mengatakan bahwa tidak ada  ciptaan pertama, ini bertentangan, karena apa pun yang tidak memiliki pertama, maka tidak memiliki awal, dan apa pun yang tidak memiliki awal,maka tidak memiliki pencipta.  jika Anda mengatakan bahwa ada kreasi tak terhingga banyaknya di masa lalu, maka semua ciptaan secara keseluruhan tidak memiliki awal, dan apa yang tidak memiliki awal tidak memiliki pencipta.  mereka secara logis tidak dapat  mengklaim bahwa sesuatu yang tidak memiliki awal itu dibuat, karena diciptakan berarti memiliki permulaan Allah berfirman:

"وخلق كل شيء" 

Artinya: "Dan Allah menciptakan segala sesuatu." (Al-'anam Sebuah `, 101)

Untuk mengklaim bahwa  ciptaan secara keseluruhan dibuat [di ciptakan], maka Anda harus mengatakan bahwa ada permulaannya, dan ada ciptaan yang pertama.

Jadi kita tidak berbicara tentang kemampuan, tapi tentang kontradiksi logis.

Begini, jika seseorang  bertanya:, " mungkinkah bagi Allah untuk menciptakan dunia yang ada sebelum dunia ini?" Maka jawabannya adalah ya, dan Anda dapat mengajukan pertanyaan ini lagi dan lagi dan jawabannya selalu sama. Mengapa? Karena kita berbicara tentang jumlah terbatas dari salah satu yang ditambahkan pada setiap pertanyaan. dan yang tidak dapat Anda lakukan adalah menghentikan mengajukan pertanyaan ini  untuk mengklaim kemungkinan adanya dunia-dunia lebih dari dunia yang sudah ada, dan itulah sebabnya kemungkinan adanya dunia lebih dari satu dan lebih banyak lagi dan terus mundur ke belakang shgga tidak selesai [batas] di masa lalu,itu adalah sesuatu yang tidak mungkin.  oleh sebab itu maka klaim Wahabi bahwa "jika Anda percaya bahwa Allah mampu menciptakan pada masa sebelum mencipta dunia ini, maka  sama dengan percaya pada kemungkinan kemunduran yang tak terbatas di masa lalu," ini benar-benar klaim palsu.karena tidak bisa menyelesaikan mengajukan pertanyaan ini secara berulang2 dan jauh lebih banyak lagi utk adanya dunia-dunia lagi sebelum penciptaan dunia ini.

DiNuqilkan Oleh : Bagus Rangin ~ Kertajati-Majalengka

Agan sedang membaca artikel tentang: Kemunduran waktu yang tak terbatas ke masa lalu itu mustahil. Silakan agan copy dan paste atau sebarluaskan artikel ini jika dinilai bermanfaat,Ane juga menyediakan buku terjemahan kitab yang membantah wahabi: 1. buku "bid'ah mahmudah dan bid'ah idhafiyah antara pendapat yang membolehkan dan yang melarang" terjemah dari kitab: albid'atul mahmudah wal bid'atul idhafiyah bainal mujiziina wal maniin" karya Syaikh abdul fattah Qudais Al Yafi"i, 2.Terjemah kitab ‘At Tabaruk Bi As Sholihin Baina Al Muzijiin wa Al Maani’in: Mencari Keberkahan Kaum Sholihin Antara Pendapat yang Membolehkan dan yang Melarang, hub admin: hp/WA 0857-5966-1085.syukron : <a href="http://singkirkankepalsuan.blogspot.com/2012/02/kemunduran-waktu-yang-tak-terbatas-ke.html" target="_blank">Kemunduran waktu yang tak terbatas ke masa lalu itu mustahil</a>

*** Dapatkan buku terjemah disini ***